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你知道祖宗十八代该怎么称呼么?

    中国自古以来便宣扬和传承“孝道文化”。在古代十三经中更有孔子所著的《孝经》传世,这是被人誉为能“使人高尚和圣洁”的经书,虽然仅有1799个字,但它却是十三经中唯一由皇帝(唐玄宗)注释过的经书。《孝经》影响深远,在中国两千多年的历史中,一直是古时儿童的启蒙读物。  
    “夫孝,德之本也,教之所由生也。”就是说,孝道是人来道德的基石和根本,是人类一切教化的起源。正如,北大客座教授翟鸿燊所说,小孝治家,中孝治企,大孝治国。从这里我们也许能明白一些封建皇帝宣扬“以孝治天下”的原因所在。
  
    百善孝为先。孔子曰:“父子之道,天性也。” 他认为,敬养父母双亲是人类的天性。孟子曰:“不孝有三,无后为大。”他认为,民族兴衰的关键在后代,若没有子孙后代去落实和宣扬祖宗的高尚德行,就是最大的不孝。“无念尔祖,聿修厥德。”缅怀先祖,始终不忘思念先祖,继承遗志,将他们的功德修养发扬光大,这也是中国孝道的一种重要形式。祭祀祖宗,是中国人逢年过节必有的一种孝道文化活动形式。
  
    何为祖宗?上古的时候,称有功的人为祖,有德的人为宗。但祖宗成为一个词,并得到后人祭祀,源于汉朝汉景帝。    汉朝大统一时期的民族、文化大融合,形成了今天“汉族”的称谓。大汉朝的创立者为汉高祖刘邦;第二位有作为的皇帝是汉文帝刘恒,他被称为中国历史上最有德行的皇帝之一;第三位有作为的皇帝是汉景帝刘启,被称为中国历史上最宽厚的皇帝。汉高祖刘邦是汉朝的创立者,开国皇帝,对汉王朝居功至伟;刘恒很有德行,他废除苛法,与民修养生息,且俭约节欲自持,谦逊克己,对汉族的形成起了承上启下的作用。刘启在位时,有位大臣对他提出建议:上古之时,称有功者为祖,有德者为宗,高皇帝对大汉有功,应该建立祖庙祭祀;孝文皇帝有德,应该建立宗庙祭祀。刘启采纳了他的建议,随建立祖庙祭祀刘邦,建立宗庙祭祀刘恒。从汉朝景帝刘启开始,皇室祭祀祖庙和宗庙的行为固定下来,称为祭祀祖宗。后来,由皇室传到民间,老百姓也为自己的祖先建立起祠堂祭祀,也叫祭祀祖宗。    在生活中,我们经常听到“祖宗十八代”的叫法。那么祖宗十八代该怎么称呼呢?在此,我们必须明白,祖宗十八代是以自己为参照,向上推九代,向下延九代。    上九代分别是父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。《尔雅·释亲》中曾言道:“生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。”    下九代分别儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、晜(读kun)孙、仍孙、云孙、耳孙。《尔雅·释亲》中曾言道:“父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄 孙之子为来孙,来孙之子为晜孙,孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙 之子为耳孙。”    鼻祖者,九世祖也。也称始祖、九世高祖、第九世高祖、第九代高祖。据《扬子方言》道,凡人怀胎,鼻先受形,故称始祖为鼻祖。现在鼻祖有三种含义,一是有世系可考的最初的祖先;二是比喻某一学派或某一行业的创始人;比喻最早出现的某一事物。    而随着现代社会四世同堂、五世同堂的现象越来越罕见,曾孙以后的玄孙、来孙等叫法和曾祖之前的高祖、天祖等叫法,也逐渐淡出人们的生活,慢慢变得有点“神秘”起来。( 集团 王雪超 )